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मैं, अनिल कुमार (अनिल चौधरी) जिसे A .K. Batanwal के नाम से भी जाना जाता है। A-ONE IAS IPS ACADEMY, सरस्वती नगर (मुस्तफाबाद), जिला यमुनानगर, हरियाणा, पिन कोड 133103 का संस्थापक और प्रबंध निदेशक हूं, साथ ही, मैं इस वेबसाइट

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मंगलवार, 20 मई 2025

सिंधु घाटी सभ्यता(indus valley civilization)

सिंधु घाटी सभ्यता भारत की सबसे प्राचीन और समृद्ध सभ्यताओं में से एक है, जो लगभग 3300 ईसा पूर्व से 1300 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में रही। इसे हड़प्पा सभ्यता के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इसका प्रमुख स्थल हड़प्पा 1921 में खोजा गया था। यह सभ्यता मुख्य रूप से सिंधु नदी और उसकी सहायक नदियों के किनारे विकसित हुई थी और इसका विस्तार आधुनिक भारत और पाकिस्तान के क्षेत्र में था।

सिंधु घाटी सभ्यता ने नगर नियोजन, जल निकासी प्रणाली, व्यापारिक नेटवर्क और कला कौशल में जो उन्नति हासिल की थी, वह आज भी आश्चर्यजनक मानी जाती है। इस सभ्यता के प्रमुख स्थलों में मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, धौलावीरा, लोथल, कालीबंगा और राखीगढ़ी शामिल है। इसके साथ ही यह सभ्यता विश्व की प्रथम शहरी सभ्यता में से एक थी।

सिंधु सभ्यता की खोज सर्वप्रथम रायबहादुर दयाराम साहनी ने की। सिंधु सभ्यता को प्रागैतिहासिक अथवा कांस्य युग में रखा गया है। सिंधु सभ्यता के मुख्य निवासी द्रविड़ एवं भूमध्यसागरीय थे ।

सिंधु सभ्यता का काल 2500 ईसा पूर्व से 1750 ईसा पूर्व माना जाता है।

सिंधु सभ्यता का सर्वाधिक पश्चिमी पुरास्थल -सुतकांगेडोर (बलूचिस्तान )

पूर्वी पुरास्थल आलमगीर (मेरठ उत्तर प्रदेश )

उत्तरीपुरास्थल- माॉदा (अखनूर ,जम्मू कश्मीर)

दक्षिणी पुरास्थल दाममाबाद (अहमदनगर ,महाराष्ट्र)

स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात हड़प्पा संस्कृति के सर्वाधिक स्थल गुजरात में खोजे गए ।सिंधु सभ्यता नगरीय सभ्यता थी। सिंधु सभ्यता से प्राप्त परिपक्व अवस्था वाले स्थलों में केवल 6 को ही बड़े नगरों की संज्ञा दी गई है ये है-

(1) हड़प्पा(2) मोहनजोदड़ो (3)धोलावीरा (4)कालीबंगा(5) राखीगढ़ी (6)गणवीरावाला

लोथल एवं सुरकोटड़ा सिंधु सभ्यता के बंदरगाह थे ।हड़प्पा संस्कृति समूचे सिंध तथा बलूचिस्तान में और लगभग पूरे पंजाब (पूर्वी और पश्चिमी) ,हरियाणा, पश्चिमी उत्तर प्रदेश ,जम्मू, उत्तरी राजस्थान, गुजरात तथा उत्तरी महाराष्ट्र में फैली हुई थी।

सिंधु सभ्यता के दौरान भारत के उत्तरी और पश्चिमी भाग जंगलों से ढके हुए थे। जलवायु नम और आद्र थी। तथा सिंध और राजस्थान आजकल की तरह रेगिस्तानी इलाके नहीं थे ।इस प्रदेश के लोग बाघ, हाथी, और गैंडा से परिचित थे। जंगलों से मिलने वाली लकड़ी का इस्तेमाल भट्ठों में किया जाता था। जिनमें मकान बनाने के लिए इंटे पकाई जाती थी। लकड़ी से नौकाएं भी बनाई जाती थी।

भूमि उपजाऊ थी ।खेतों में हल जोते जाते थे। इसलिए काफी मात्रा में गेहूं और जौ का उत्पादन होता था। खेतों की सिंचाई के लिए नदियों से नहरे निकाली गई होगी। गांव के लोगों को जितने अनाज की आवश्यकता थी ।उससे अधिक अनाज पैदा किया जाता था।

अतिरिक्त अनाज नगर वासियों की जरूरत के लिए शहरों में भेज दिया जाता था। नगरवासी खेती नहीं करते थे। वह मुख्यतः शिल्पकार और व्यापारी होते थे। और विभिन्न प्रकार की वस्तुओं का उत्पादन तथा विनिमय करके जीविका चलाते थे । वे अपने हाथों से चीजें बनाते थे। जैसे -मनके ,कपड़े और गहने इन चीजों का नगरों में इस्तेमाल होता था। ऐसी चीजें फारस की खाड़ी , मेसोपोटामिया और इराक के सुमेर राज्य को भेजी जाती थी।

नगर -

समय के साथ साथ कुछ छोटे गांव बड़े होते गए ।उनमें रहने वाले लोगों की संख्या बढ़ गई। नई जरूरतें पैदा हुई ।और नए धंधे शुरू हुए। इन बड़े गांवों के निवासी संपन्न थे। क्योंकि वह अपनी आवश्यकता से अधिक अनाज पैदा करते थे। इसलिए वे इस बचे हुए अन्न कपड़ा, मिट्टी के बर्तन या आभूषण जैसी चीजों के बदले में दे सकते थे ।अब इस बात की आवश्यकता नहीं रह गई थी कि प्रत्येक परिवार खेतों में काम करें ।और अपने लिए अनाज पैदा करें। जुलाहे, कुम्हार या बढई अपनी बनाई हुई चीजों को दूसरे परिवारों द्वारा पैदा किए गए अनाज से बदले लेते थे। धीरे-धीरे व्यापार बढ़ता गया। तो कारीगर साथ-साथ रहने लगे। और इस प्रकार गांव नगर बनते गए। आमतौर पर शहरी जीवन को सभ्यता की शुरुआत और संकेत माना जाता है ।सभ्यता मानव संस्कृति के विकास की वह व्यवस्था है जब मनुष्य अपनी भौतिक वस्तुओं की पूर्ति के अलावा भी कुछ और चाहता है। प्रकृति और उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण अधिक प्रभावी हुआ तो लोगों को सोचने के लिए और अपना जीवन स्तर सुधारने के लिए अधिक समय मिला। इस समय लेखन की खोज एक महान उपलब्धि थी। लेखन की खोज से ज्ञान को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचाना आसान हो गया और क्योंकि व्यापारियों को अपना हिसाब रखना होता है। शहरों के विकास के साथ-साथ विभिन्न समूह के बीच आर्थिक विभिनता भी बढ़ती गई ।समाजो के शासन के लिए अधिक विस्तृत कानूनों की आवश्यकता पड़ी। साथ ही अब कुछ लोगों को विश्व और मानव दशा के बारे में सोचने का भी अवसर मिला। इससे तरह तरह के धार्मिक विश्वासों का जन्म हुआ ।

मकान

मोहनजोदड़ो का निचला नगर बढ़िया योजना तैयार करके बसाया गया था। सड़के सीधी जाती थी ।और एक दूसरे को समकोण में काटती थी। सड़कें चौड़ी थी। मुख्य सड़क करीब 10 मीटर चौड़ी थी। जो आधुनिक नगरों की बड़ी-बड़ी सड़कों के बराबर है। सड़कों के दोनों और मकान बनाए जाते थे। मकान ईंटों के बने होते थे। और उनकी दीवारें मोटी और मजबूत होती थी। दीवारों पर प्लास्टर और रंग किया जाता था ।छते सपाट होती थी । खिड़कियां कम परंतु दरवाजे अधिक होते थे ।दरवाजे लकड़ी के बने होते थे। रसोई में एक चूल्ला होता था ।और वहीं पर धान्य तथा तेल रखने के लिए मिट्टी के बड़े-बड़े घड़े रहते थे । रसोई के पास ही नाली या मोरी होती थी।

स्नानागार मकान के एक अलग हिस्से में बनाए जाते थे ।और उनकी नालियां सड़क की नालियों से मिली होती थी। सड़क की नाली सड़क के किनारे किनारे चलती थी। और उसके दोनों और ईटे लगी होती थी। ताकि उसे साफ रखा जा सके ।कुछ नालिया पत्थर की पटियों से ढकी रहती थी। मकान में एक आंगन होता था। जिसमें रोटी पकाने के लिए एक चूल्ला होता था। यहीं पर ग्रहणी सिलबट्टे से मसाला पीसने के लिए बैठती थी ।बकरा, बकरी और कुत्ते जैसे घरेलू जानवर भी आंगन में ही रखे जाते थे ।कुछ घरों में कुएं भी होते थे ।

एक वर्ग उन लोगों का था जो शासन करते थे। और लगता है कि दुर्ग के भीतर रहते थे दूसरा वर्ग धनी व्यापारियों और अन्य लोगों का था जो निचले नगर में रहते थे। तीसरा वर्ग गरीब मजदूरों का था नगर वासियों के इन वर्गों के अलावा आसपास के क्षेत्रों में किसान भी थे जो शहरों के लिए अनाज पैदा करते थे ।देहाती इलाकों में रहने और घूमने फिरने वाले पशुचारी लोगों की गतिविधियों के बारे में भी जानकारी मिलती है

भोजन

लोग जौ और गेहूं को चकियो में पीसकर उनके आटे की रोटी पकाते थे । उन्हे फल भी पसंद थे। विशेष रूप से अनार और केले। वे मांस और मछली भी खाते थे

वस्त्र

वे सूत से कपड़ा बुनना जानते थे ।मिट्टी के जो तकुए मिले हैं। उनसे पता चलता है कि बहुत सी स्त्रियां घर पर सूत कात लेती थी। स्त्रियां छोटा घागरा पहनती थी। जो कमरबंद से कसा रहता था। पुरुष कपड़े की लंबी चादर शरीर पर औढ लेते थे। कपड़े सूती होते थे। यद्यपि ऊन का भी इस्तेमाल होता था ।

स्त्रियों को अपने केशों को भांति भांति से गूंथती थी। और कंधों से सजाती थी। स्त्रियां और पुरुष

निष्कर्ष

सिंधु घाटी सभ्यता न केवल भारत की, बल्कि पूरी दुनिया की सबसे प्राचीन और उन्नत सभ्यताओं में से एक थी। इसकी संगठित नगर योजना, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, जल प्रबंधन प्रणाली और व्यापारिक गतिविधियां इस बात का प्रमाण है कि प्राचीन भारतीय समाज अत्यधिक विकसित था। हालांकि आज तक हिंदू लिपि को पूरी तरह से पढ़ा नहीं जा सका, फिर भी उपलब्ध पुरातात्विक साक्ष्य हमें इसकी गौरवशाली संस्कृति और जीवन शैली की झलक देते हैं।

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ताम्रपाषाण काल(chalcolithic age in hindi)

ताम्रपाषाण काल

(chalcolithic age in hindi)

ताम्रपाषाण काल भारतीय प्राचीन इतिहास का एक महत्वपूर्ण युग है, जब मनुष्य ने पहली बार तांबे और पत्थर दोनों का उपयोग एक साथ करना शुरू किया। यह काल पाषाण युग और कांस्य युग के बीच का संक्रमण काल माना जाता है। इस समय लोगों ने खेती, पशुपालन, स्थाई बस्तियां और धार्मिक आस्थाओं की शुरुआत की। ताम्र पाषाण युग की सभ्यता ने आगे चलकर भारतीय संस्कृति और समाज की मजबूत नींव रखी। इस युग के प्रमुख पुरातात्विक स्थल महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, राजस्थान और गुजरात में पाई गए हैं।

ताम्रपाषाण काल

ताम्रपाषाण काल वह समय था जब इंसानों ने पत्थर के साथ-साथ तांबे(ताम्र) का भी इस्तेमाल करना शुरू किया। इस समय के लोग खेती करते थे, जानवर पालते थे और गांवों में रहते थे।

समय :

लगभग 2800 ईसा पूर्व से 1000 ईसा पूर्व तक

औजार :

लोग पत्थर और तांबे दोनों से औजार बनाते थे।

जीवन शैली :

खेती करना, मछली पकड़ना और जानवर पालना आम था।

लोग मिट्टी या पत्थर के घरों में रहते थे।

धार्मिक विश्वास:

लोग प्रकृति, मातृ देवी (मां जैसी देवी) की पूजा करते थे।

मरे हुए लोगों को दफनाते समय उनके साथ बर्तन और चीजें रखते थे।

अवशेष:

महाराष्ट्र: इनामगांव

मध्य प्रदेश: महेश्वर

राजस्थान : आहड़

गुजरात : लोटेश्वर

क्यों खास है ये समय ?

इस समय में इंसानों ने गांव बसाने, खेती करने और तांबा इस्तेमाल करना शुरू किया - यह सब हमारे आगे की सभ्यता की नींव बना।

निष्कर्ष

ताम्रपाषाण काल भारतीय इतिहास में एक संक्रमण काल था, जहां इंसान ने शिकार और घुमंतू जीवन से आगे बढ़कर खेती, बस्तियों और धातुओं के उपयोग की शुरुआत की। इस युग में तांबे और पत्थर दोनों से औजार बनाए जाते थे जिससे जीवन शैली में बड़ा बदलाव आया। यह काल आगे आने वाली सभ्यताओं और सांस्कृतिक विकास की नींव साबित हुआ। ताम्र पाषाण काल हमें यह दिखाता है कि किस तरह मनुष्य ने धीरे-धीरे तकनीक और समाज दोनों में प्रगति की।

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सोमवार, 19 मई 2025

पाषाण काल(stone age in hindi)

पाषाण काल मानव इतिहास का सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण युग था, जब मानव ने पहली बार पत्थर से औजार बनाकर उनका उपयोग करना शुरू किया। यह युग मानव सभ्यता के विकास की नींव रखता है और इसी काल में आज की खोज, शिकार, चित्रकला, कृषि और पशुपालन जैसे महत्वपूर्ण बदलाव हुए। पाषाण काल को तीन भागों में विभाजित किया गया है पुरापाषाण काल, मध्यपाषाण काल और नवपाषाण काल -जिनमें मानव जीवन शैली और तकनीकी प्रगति का क्रमिक विकास देखा जाता है।IAS और अन्य प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए पाषाण युग एक अत्यंत महत्वपूर्ण टॉपिक है, क्योंकि यह भारतीय इतिहास की शुरुआत को समझने का आधार प्रदान करता है।

पाषाण काल

पाषाण युग वह समय था जब इंसान पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करता था। पाषाण काल को तीन भागों में बांटा जाता है

1. पुरापाषाण काल

2. मध्य पाषाण काल

3. नवपाषाण काल

1. पुरापाषाण काल

यह युग सबसे लंबा था। लोग गुफाओं में रहते थे। शिकार करना और फल इकट्ठा करना इनका मुख्य काम था। पत्थर के औजार मोटे और अनगढ़ थे।

पुरापाषाण काल को तीन भी भागों में बांटा गया है

1. निम्न पुरापाषाण काल

2. मध्य पुरापाषाण काल

3. उच्च पुरापाषाण काल

1. निम्न पुरापाषाण काल

1. खानाबदोश जीवन

2. शिकार करना, मछली पकड़ना, भोजन इकट्ठा करना

3. गुफा में रहना

4. फल तथा बड़े जानवरों को मारकर खाना

5. हिम युग

6. वृक्ष के पत्ते, छाल से तन ढकना

7. सबसे लंबा काल

8. कोर प्रणाली (कोर संस्कृति )

9. पत्थरों से निर्मित औजार, बड़े पत्थरों के औजार , 10. भारी पत्थर से हथियार, गोल पत्थर (पेबुल )

हस्त कुठार (हैण्ड एक्स), खण्डक(चोपर), विदारणी ( कलीवर )

अवशेष-

असम की घाटी, सिंधु घाटी, बेलन घाटी ,नर्मदा घाटी,

कश्मीर-पोतवार का पठार( पाकिस्तान)

राजस्थान -मरूभूमि में डीडवाना

महाराष्ट्र- नेवासा

मध्य प्रदेश- भीमबेटका

तमिल नाडु-अहिरामपककम

2. मध्य पुरापाषाण काल

1. खानाबदोश जीवन

2. शिकार करना, मछली पकड़ना, भोजन इकट्ठा करना।

3. गुफा में रहना

4. फल तथा बड़े जानवरों को मारकर खाना

5. छोटे आकार के औजार

6. फलक संस्कृत (फलक प्रणाली)

7. क्वार्ट्टजाइट के स्थान पर जैस्पर ,फ्लिंट ,चर्ट पत्थरों से औजार

भेदनी ,छेदनी, खुरचनी,तक्षणी का प्रयोग

अवशेष -

महाराष्ट्र- नेवासा

हथनौरा - मानव कंकाल

नर्मदा नदी के किनारे - शिल्प सामग्री

3. उच्च पुरापाषाण काल

1. खानाबदोश जीवन

2. शिकार करना ,मछली पकड़ना, भोजन इकट्ठा करना

3. गुफा में रहना

4. फल तथा बड़े जानवरों को मारकर खाना

5. ब्लड संस्कृति (ब्लड प्रणाली) से हथियार बनाये जाते थे

6. औजार अधिक तेज व चमकीले

7. हिम युग की समाप्ति (बर्फ धीरे-धीरे पिघलनी शुरू होने लगी आद्रता कम हो गई)

अवशेष-

तेज व चमकीले औजार आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, महाराष्ट्र, मध्यप्रदेश, दक्षिण उत्तर प्रदेश और बिहार के पठार में मिले

भारत में 566 स्थल पाए गए

चित्रकारी एवं नक्काशी की पहली बार शुरुआत-हिरण/ बारहसिंघा के चित्र

बेलन घाटी में मातृ देवी की मूर्ति

2. मध्यपाषाण काल

लोग छोटे-छोटे औजार बनाने लगे। जानवरों को पालतू बनाया गया। नदी के किनारे बसने लगे।

1. पालतू बनाने की शुरुआत (कुत्ता ,भेड़ ,बकरी)

2. शिकार करना, मछली पकड़ना, भोजन में इकट्ठा करना

3. गुफा में रहना

4. फल व बड़े -छोटे जानवरों को मारकर खाना

5. औजार का बहुत छोटा आकार 1 सेंटीमीटर से 8 सेंटीमीटर

सूक्षम पाषाण काल कहा जाता है ।

6. छोटे पत्थरों के औजार- सफ,टिक कार्नेलियन कैल्सिडोनी अग्रेट

7. माइक्रोलिथ (छोटे औजार) पहली बार Carlyle के द्वारा 1667 में विंध्याचल पर्वत के क्षेत्र में पाए गए हैं।

8. तीर कमान प्रणाली का आविष्कार लेकिन प्रयोग नवपाषाण काल में

9. हड्डी और सींग से निर्मित उपकरण

10. चकमक पत्थर से आग का पहली बार प्रयोग

11. प्राकृतिक शक्तियों में विश्वास- बाढ़, भूकंप

12. मृतकों को भूमि में गाड़ना

13. जलवायु गरम व शुष्क

14. गर्मी एवं सूखा होने की वजह से नए क्षेत्रों की ओर अग्रसर होना संभव हुआ

15. पेड़ पौधों और जीव जंतुओं में परिवर्तन

अवशेष

1. भीमबेटका ( मध्य प्रदेश)- पत्थर पर चित्रकारी।

2. सरायनाहरराय (उत्तर प्रदेश)- युद्ध का साक्ष्य ,

17 नर कंकाल (लेखइया ,उत्तर प्रदेश) , पशुओं की हड्डियां

एक कब्र में चार मानव , चूल्हे, चूल्हे में जली हुई हड्डियां

हत्या का प्रथम साक्ष्य (कंकाल के सिर में पत्थर घुसा हुआ मिला)

3. चोपनीमांडो (इलाहाबाद ,उत्तर प्रदेश)- मिट्टी के बर्तन के प्रथम साक्ष्य।

झोपड़ी के साक्ष्य (नवपाषाण काल में)

4. महदहा( उत्तर प्रदेश)- सिलबट्टे के साक्ष्य, युगल शवाधान, हड्डी के आभूषण, हिरण के सींग के छल्ले

5. बागोर ( भीलवाड़ा जिला ,राजस्थान )-पशुपालन के प्रथम साक्ष्य (पशुपालन की शुरुआत)

6. आदमगढ़ (मध्य प्रदेश)- पशुपालन के प्राचीनतम साक्ष्य

3. नवपाषाण काल

लोग खेती करना सीख गए। मिट्टी के बर्तन और चाकू जैसे औजार बनाएं। स्थाई गांव बसने लगे।

1. स्थायी जीवन की शुरुआत

2. झोपड़ी बनाना

3. कृषि करना

4.फल ,छोटे बड़े जानवरों को मारकर खाना व अनाज

5. मिट्टी के बर्तनों का उपयोग (चाक का ज्ञान)

6. कपास ,ऊन सिर्फ लपेटने के लिए सिले हुए कपड़े नहीं पहनते थे।

7. आस्था का जन्म -मूर्ति पूजा की शुरुआत , मातृ देवी की पूजा

8. बीज बोना ,सिंचाई करना ,कटाई करना ,भंडारण करना

9. नवपाषाण काल में मनुष्य कृषक और पशुपालक दोनों था।

10. धातु का ज्ञान

11. आग का प्रयोग

निष्कर्ष

पाषाण काल न केवल मानव इतिहास की शुरुआत का प्रतीक है, बल्कि यह उस युग की कहानी भी कहता है जब इंसान ने प्रकृति के साथ तालमेल बिठाकर जीवन जीने की कला सीखी। इस काल में आग की खोज, औजारों का निर्माण, चित्रकला, कृषि और पशुपालन जैसी क्रांतिकारी गतिविधियां मानव विकास के महत्वपूर्ण चरण साबित साबित हुई। पुरा पाषाण से लेकर नव पाषाण तक की यात्रा मानव समाज की सामाजिक, सांस्कृतिक और तकनीकी प्रगति को दर्शाती हैं।

पाषाण युग में इंसान ने धीरे-धीरे शिकार से खेती और गुफाओं से गांव तक का सफर तय किया। यह युग इंसानी सभ्यता की शुरुआत का प्रतीक है।

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